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诸城“填枕头”闹公婆

高密“你追我赶来娶亲”

婚俗是展示当地风土人情的重要窗口之一，但“十里不同风，百里不同俗”，不同地区有着不同的婚俗习惯。

在诸城，“填枕头”是结婚流程中的重头戏，同时也是婚礼午宴结束后“闹公婆”的重要节目。据从事当地传统婚礼的司仪王先生介绍，“填枕头”一般是在院子中间摆好一个盛满麦秸草的大笸箩，里面放两个空的枕套，一旁的人拖着笸箩躲开，而公公婆婆会在反复追赶和躲闪中“斗智斗勇”。待枕头填满后，亲朋好友也自然不会轻易放过老两口。在司仪指挥下，老两口各抱一个枕头，像哄婴儿般边摇晃边绕笸箩转三圈，引得场下哄笑不断。

据了解，高密一带的婚嫁，大体上分为这样几个步骤：议婚、订婚、送日子、铺房、迎娶、拜堂合卺。在这几个步骤中，迎娶最为热闹，也最有特色。结婚当天，由新娘的自家兄弟背着新娘跑，伴娘跟在身后作“掩护”，新郎则带人追赶，经过一番象征性“争夺”后，最终才把新娘请上轿子。待新郎、新娘在轿中坐稳后，轿头便喊号起轿，两顶轿子同时抬起，这时新娘便随着娶亲的队伍正式出嫁了。

青州新娘要“蹲福”

昌乐合婚吃汤面

在青州，目前也保留着不少传统婚俗，其中“铺喜床”应属最为讲究的了。据当地民俗研究者介绍，“铺喜床”一般由自家的哥哥嫂子执行，被子下面先放上葱、豆秸、枣树枝、艾蒿，撒上麸子、盐等物品，然后再把芝麻秸和高粱秸放在床头边上，旨在祝福新娘和新郎今后的生活更加美好，祝福他们的孩子有好的前程。

而在王坟镇附近的一些山区，结婚当天，新娘需提前在新郎家门口蹲着，此举称为“蹲福”。待预定的时间到了，新郎家会出来人接新娘。随后，再由两个小男孩扶着新娘在院子里迈过一对火盆（这两个小男孩的生肖生辰均有讲究）。等过完了火盆，就把火盆摆放在新房里床两侧，一边一个，取日子越过越红火之意。

婚礼当天，如此复杂繁琐的合婚仪式，不吃碗汤面怎么能行呢？在昌乐，合婚之前首先要吃一碗汤面，一般由伴娘用筷子挑起一缕面条，先让新娘闻一下，再放进新郎的嘴里，整个过程看似简单但趣味性很强，再加上众人的哄笑，现场的气氛也会被带上一个小高潮。

临朐新娘“滚鸡蛋”

安丘婚房布置有讲究

“滚鸡蛋”、“开脸”，在现在的年轻人看来，这都是些陌生的婚礼习俗，而记者采访了解到，在临朐，这些习俗依然传承至今。据临朐民俗研究者张玉新介绍，“新娘子在上轿前要‘开脸’，相传新娘子脸上是不能有面毛的，所以娘家人要用丝线为新娘绞净面毛，而后，再用鸡蛋滚揉面颊。”

“天上双星渡，人间六礼成。”据《安丘县志》、《安丘风物志》载，安丘的婚嫁礼俗自周朝初期就已形成，且礼俗规范，程序繁多，传统文化内涵十分丰富，至今仍保留了一些原生态的婚俗民风。

除了按照传统婚嫁中的娶亲过程外，安丘人结婚的婚房同样是按照老辈人传下来的方法布置。兴安街道小城埠村86岁的老人刘瑞英告诉记者，婚房的墙上不仅要挂“画子”、贴花屏、剪纸花，还要把亲朋好友送来的贺幛都一一镶在房内。“凤凰穿牡丹”、“麒麟送子”、“富贵有余”等图案样式都具有着吉祥、美好的寓意。

寿光“打夯闹伴娘”

昌邑新人要“滚墩子”

在寿光，“打夯”是十分具有娱乐性的婚俗之一，同时也是当地人结婚的传统保留项目。不仅要在地上，还要在事先准备好的簸箕上使劲“墩”。据当地的婚庆司仪介绍，以往新郎和新娘常常是被打夯的对象，但因为参与闹房的大都是男同志，而且这一天新郎新娘活动特别多，新娘又一般表现得都很矜持，于是伴娘理所当然的就成了打夯的重点对象，再加上闹房的人为了增加喜庆气氛，往往抛接的幅度比较大，于是伴娘常常要吃些苦头。

“咕噜咕噜滚墩子，来年抱个大孙子”。在昌邑的昌北部分地区，晚上喝完婚酒后，流行着“滚墩子”的习俗。新郎新娘脚对脚的坐在各自的床边，将墩子首先放在新郎腿下，新郎高喊一声“一滚墩”，墩子便轱辘到新娘的腿下，此时新娘赶忙回应一句“二滚墩”，墩子又咕噜到了新郎那边，新郎再赶忙喊一声“先有儿，后有孙，三滚墩”。而随着新娘新郎最后的那句“子子孙孙永不断根，娘抱孙”的话落，“滚墩子”仪式才算完成。等片刻，亲戚会在亲友的哄闹中，将墩子包起来，让婆婆抱到自己房间里去，寓意着婆婆抱走孙子，期盼着新人早生贵子。

专家——婚俗礼仪应“取其精华，去其糟粕”

近年来，各地恶俗闹婚事件时有发生，个别人逐渐抛开传统婚俗，盲目追求热闹和刺激，在婚宴婚礼上做出出格行为。而对于各地频发的“婚闹”现象，日前民政部也要求，抵制低俗婚闹，推进婚俗改革。

“新人结婚图个热闹无可厚非，但过分折腾新郎新娘，看似气氛热烈了，却也失去了文明和美好。”潍坊学院文学与新闻传播学院社会学教师滕继果告诉记者，伴随着社会变迁，婚俗更具法制观念、更具时代气息、更具人文情怀，一些不合时宜的习俗需要进行重塑和更新。传统习俗具有积极正面的意义，关键在于怎样实现传统向新形式的转变，取其精华，去其糟粕，探索形成新旧结合，并且可以为大家认可接受的形式。