原副标题:甚么是念?甚么是起动特兰县?甚么是阿芒?
甚么是念?甚么是起动特兰县?甚么是阿芒?
人有八宝:身、心、念。“身”是皮肤,极容易认知。“心”与“念”却难于认知与把握住。
只不过我所言的心与念,其这类是极其单纯的,而已我们基本上都是被其繁杂动荡不安的虚无所蒙蔽。误以为它很繁杂、许多变。只好就谈之贫、畏之如虎。
反之亦然,不论心、念、民心、本性何等繁杂,如果持责任编辑对心与念的阐释,就可随心所欲操控他们。
甚么是心?
心是人的内心深处、心境、态度。它追随现代人所处自然环境的发生改变而发生改变,也追随现代人心境的变动而变动。但心保有三大初心状况:心静、心热、心冷。持它,对民心,你便会有“治强国若烹小鲜”的觉得。
甚么是念?
、重新认识都归属于念,都是念。
进行概要心也罢、念也罢,人如果并非植物人,如果除了公益活动,就不免“起动特兰县”。
因此人类文明的公益活动次序是这种的:果不其然动心、接着护身、接着身动、最终暴力行动。
人的暴力行动表层上看是一瞬间顺利完成,实际上是Alappuzha的,分三步顺利完成。这就以致相同的人保有相同的暴力行动力整体表现。
如果“念”没有先动起来,那是
心有三大初心状况:心静、心热、心冷。心静便是天堂。心冷便是地狱。如何选择,不需分辨,自然明了。
念分阴阳,只有两种状况:杂念和信念。
有依托的念、扎了根的念叫信念;没有依托的念叫杂念。
信念属阴,扎根心中,一刻不忘。
人类文明的一切文明成果,都是现代人“信念”的产物。
信念有七大层次:信念、智念、礼念、义念、仁念、德念、道念。
信念,也是自信之念,是起步,是基础。自信有自信力和他信力两种。自信力可以竖立信念,他信力不行。
心与念都有各自的特点。用四个字可以概括,那是“阿芒”。“意”是意念,是指念。古人没有把心与念明确的分开阐释,这客观上造成了认知与认知的困难。
“心”就像猿猴一样,上蹿下跳,左顾右盼,一刻也不得停歇。但心需要静,心静才是天堂。
“念”就像奔马一样,风驰电掣,喜欢纵横驰骋,无拘无束,犹如天马行空,一刻也不得闲。但念需要扎根,扎根才能形成信念。
有信念、有信仰,人类文明才能走得更远。许多人都有信仰,但没有扎根,不能承受现实的考验,又有甚么用呢?
是:首先坐禅,接着动念,动自信之念,动信念——开动信念的闸门。
心如猿猴,意念如马,便是“阿芒”。意念而已念的一种。人的千般思绪、万般意识都是念。
人有八宝:身、心、念。
身代表人体保有的一切器官;心与念代表灵魂。
持有这一理论,几乎可以解答人类文明自身的一切谜题。包括灵魂之秘。
心属阴,主三魂。
念属阳,主七魄。
“万物负阴而抱阳,冲气误以为和”——《道德经》。
,能量通过母体吸收,转化为人的骨骼、脏腑与肌体。也是老子所言的“冲气误以为和”。
因此“心”属阴,“念”属阳,“身”属气。
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