孝义小产权房交易，「梁镇川专栏」《孝义千秋》邮册闪亮登场-2024深圳小产权房信息

序词

孝义千秋（歌词）

贞观元年唐宗下旨，

诏改永安县名为孝义。

从此孝义人就传承相継，

将行孝仗义铭刻在心里。

一个神圣的名字，

几个感人的故事，

啊一一

孝义永安，

永安孝义！

百善孝首行善誉，

万事义先成事基。

人人崇尚孝和义，

人间共谱和谐曲。

孝河义水流淌不息，

滋润了世世代代孝河儿女，

融汇着新世纪时代旋律，

奏响了追梦小康前进乐曲。

两个神圣的大字，

一生信守的规矩，

啊一一

孝义千秋，

千秋孝义！

孝义文化篇

孝义市名，是唐·贞观元年唐太宗敕赐诏改永安县为孝义县的。皇帝御赐县名，且占了“孝、悌、忠、信、礼、义，亷、恥”人生八德的二德，在中华民族历史上绝无仅有。

从此，孝·义文化，便成了世世代代孝义人民的精神财富和行为准则。

曾子《孝经》曰：夫孝，德之本也，天之经也，地之义也，民之行也。

《周易》曰：立人之道，曰仁与义。

可见，“孝”、“义”，是中华传统美德的核心，也是人们行为的根本准则。

孝，是百善之首；义，是万事之先。

为人行孝，处事仗义。孝、义二字，概括了人生为人处事的全部；

在家里行孝，在社会仗义。一家庭一社会，概括了人生活动的全部。

只要人人崇尙并践行孝和义，人间便会谱写出和谐的乐章。

郑兴，唐初永安县人，自幼性情仁孝，终日勤劳耕作，侍奉父母。父亲去世后，郑兴守孝三年。母亲久病不愈，郑兴服侍床前，千方百计为母亲调剂饮食。为给母亲增加营养，他割下自己大腿的肉，煮汤奉母。母食后，病情大为好转。唐贞观元年，郑兴“孝行闻于朝”，唐太宗诏改永安县为孝义县，并旌表郑兴故里为“大孝里”。（见清·乾隆《孝义县志》乡贤事迹篇）

义虎救樵

清代大学者王士禛《池北偶记》第二十卷中，记述了《义虎》的故事。说的是汾州孝义县狐岐山多虎。明·嘉靖中，一樵夫失脚坠虎穴。傍晚时分，老虎叼一糜鹿跃入穴内，分饲两虎仔后，又以残余的鹿肉给樵夫充饥。以后，日日如此。过了一个多月，樵夫渐渐与老虎熟悉融洽。有一天，老虎背负两虎仔出穴，又入穴来，背樵夫跃出，还将樵夫引至通往山外的大道。樵夫为感谢虎恩，约定某日城西邮亭下，献猪款待。不料老虎先期到达，被猎夫生擒到县衙。樵夫闻知，急奔公堂，抱虎痛哭。老虎也泪如雨下。知县见状，给老虎松绑，并在邮亭下投以小猪。老虎大口食毕，向着樵夫再三回头，恋恋不舍而去。为褒扬老虎义举，知县将邮亭改名为“义虎亭”。

中阳楼

孝义文化之渊源。登楼远眺，但见孝义形胜，带汾水，襟霍山，倚太恒，控吕梁。万里山河，显厚德载物之气量；万千气象，呈自強不息之精神。

《中庸》曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”从这一古典名句提炼之“中和位育”四个金光闪闪的大字匾额，高悬于楼体南向一檐下，不仅显示“位中枢”之孝义的重要战略位置，而且昭示位列全国百強之中和孝义，正向区域性中心城市迈进。

赋曰：崇楼巍峨兮，一城风水灵气之瑞兆；古迹沧桑兮，一地人文历史之根源。纵览四宇兮，汇集九百六十万山河之精萃；光披四表兮，凝聚两千多年日月之英华。永安孝义兮，行孝仗义之美德承继，百強孝义兮，包容大气雅量弘扬。修楼盛举兮，继往开来进取无限；勒石碑刊兮，永志不忘一往无前.。

（梁镇川撰文）

国级非遗篇

孝义皮影

皮影戏源于中国。孝义皮影戏，是中国皮影戏的重要支派，因流行于山西省孝义市而得名。孝义皮影戏分纱窗、纸窗两种，分别是以纱布、麻纸糊窗作屏幕，凭借悬吊在纸窗后的麻油灯亮影。明清时期为孝义皮影的鼎盛期，班社多达60多家。据史料记载，孝义皮影在宋金时代已有班规、雕簇者存在，说明孝义皮影在宋金时代已发展成熟。据专家考证，孝义皮影起于战国，是中国最早的皮影发源地之一。孝义皮影艺术，包括造型雕刻技艺、声腔表演技艺。这两个方面都具有极其丰富的内涵。孝义皮影，造型粗犷，简练夸张，线条遒劲有力，极富韵味。声腔以碗碗腔、皮腔为主。皮腔音乐以唢呐为主要伴奏乐器，又称\"孝义吹腔\"，是中国最早的民间吹腔之一。

2006年，孝义皮影经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。

孝义木偶

孝义木偶戏，流传在山西省吕梁孝义市及周边市县，是扎根于当地民间，具有浓郁乡土风情的传统戏曲剧种之一。孝义木偶戏于宋代传入，属杖头木偶戏。其造型简洁粗犷，神态灵活生动，机关奇巧适用，极具北方特色。最初，木偶戏的曲调用孝义秧歌干板腔、皮腔，中路梆子(晋剧)演唱，后来又加入碗碗腔演唱。

孝义木偶，源远流长，历史悠久，以其精湛的表演技巧，刻意求工的雕簇技艺，倾倒了国内外无数观众，素有“三晋奇葩”之美誉。

2006年，孝义木偶被列入国家级首批非物质文化遗产保护名录。

孝义碗碗腔

孝义碗碗腔，是流行于山西省孝义市及周边地区的一个地方戏曲剧种，因在演唱过程中有一个“碗碗”状铜铃伴奏而得名。碗碗腔原来是孝义纱窗皮影戏的唱腔。1958年，改皮影表演为真人表演，搬上舞台，正式成为中国戏曲中一个稀有地方剧种。孝义碗碗腔唱腔的特点是真假声混用，“二音子”、“尖音子”尤为婉转动听。碗碗腔的优秀剧目：《柳树坪》、《三上桃峰》、《风流父子》、《风流姐妹》、《风流婆媳》、《酸枣坡》、《人偶情》、《影戏缘》等，享誉三晋，几度进京，在人民大会堂、中南海礼堂演出，受到首都观众和戏剧专家的赞誉和好评。2006年，孝义碗碗腔经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。

孝义贾家庄婚俗

山西省吕梁市孝义贾家庄婚俗，是沿袭中国古代婚嫁六礼，具有鲜明地方特色的民间婚俗礼仪文化现象，是中华汉民族风俗的组成部分。它产生于宋元时代，发展定型于明清时代。在长期发展过程中，贾家庄婚俗与当地的民间音乐、歌舞、文学艺术、手工技艺以及社会信仰、伦理道德观念等，融为一体，具有广泛的群众基础。长期以来，它已成为当地百姓精神生活的重要标志之一。2008年，被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产保护名录。

名胜风光篇

红色记忆

孝义市十分重视对红色文化资源的开发，到目前，已建成五处革命纪念馆，分别是石像村“抗日模范村”纪念馆、东小景村“孝义县人民政府首驻地”纪念馆、仁坊村“中国共产党孝义建党第一址”、下堡村“邓小平驻地”纪念馆及中共孝义县委诞生地。五个纪念馆的建立，展示了孝义在大革命时期、抗日战争时期、解放战争时期的革命历史，比较完整地反映了孝义人民在中国共产党领导下，在与敌人进行艰苦卓绝的斗争中，表现出的英雄气概和不怕牺牲的革命精神。

胜溪湖森林公园

胜溪湖森林公园是一个彰显现代化园林风格、结合地域环境特点、突出植物景观特色的生态休闲公园。公园总体上由孝河景观区、中心景观区、滨河景观区三大景观构成，目前有东南、西南、东北三个入口。园林绿化面积已达1200亩，160余种、19万株乔灌木生机昂然，20万平方米草坪如绿色地毯。公园的绿树草坪、亭台楼阁、假山瀑布、湖泊溪流，景致如画；景观河桥造型别致，水面清澈，人工湖韵味独特，湖面波光荡漾，映透着孝义这座城市的灵动和魅力。公园不仅为广大市民提供了休闲、游览、健身的最佳场所，更开创了孝义市“一河两岸”的城市发展全新格局，给这座历史悠久、文化积淀丰厚的城市增添了新的魅力。作为孝义市委、市政府为建设图林城市、宜居城市而倾力打造的惠民工程，它的建成，展示了决策者的胆识和魄力，同时为孝义市今后又好又快发展，提供了强大的精神动力。2014年，孝义市胜溪湖森林公园，荣膺国家AAAA级旅游景区称号。

孝河国家湿地公园

孝河湿地位于市区西南部，东起张家庄水库大坝，西至白壁关大桥，南至景观南路及沿河岸景观小路，北至时代大道。规划总面积5.47平方公里，其中水域面积约3.28平方公里。目前，孝汾大桥西区已开放，面积约2.4平方公里。孝河湿地属黄土高原典型的次生湿地。公园建设突出自然、生态、野趣、质朴、环保的主题，设计理念超前，融入南北园林艺术精华，功能布局合理。功能区划分为湿地保育区、恢复净化区、科普教育区、农耕文化区、生活休闲区、民俗人文区和服务管理区。治理技术先进，人文历史深厚，是国内少有的集区域水利、城市湿地、生态文化、民俗景点于一体的主题湿地公园。

这里区位独特，位置优越，文化深厚，交通便捷，西接金龙山文化风景旅游区，东连大孝堡临黄舍利宝塔，南边幅射曹溪河生态风景旅游带，北可囊括国家级文物保护单位——三皇庙、民俗博物馆、孝义古城、中阳楼、慈胜寺、魁星楼等人文旅游中轴线，已经形成了孝义市一条精品的沿河文化旅游线路。

2014年，孝义市孝河国家湿地公园荣膺国家AAAA级旅游景区称号。

金龙山文化旅游景区

金龙山文化旅游景区位于孝义市高阳镇下吐京村西，临水村南，北临下堡河，南靠省道孝石线，距孝义市区七公里，地理位置优越，交通便利。景区内自然风光秀美，文化底蕴丰厚，是中国佛教文化、道教文化与当地孝亲文化的结合地。

据史料记载：“孝义西乡临水南岸有山，名十八甲。其巅旧建金龙大王之庙，前襟胜水，左涌清泉，山形层叠，恍矗青云之梯；庙貌巍峨，俨开龙门之遥。在昔文人蔚起，仕宦云从。孰谓非神灵之默佑，风水之发祥耶？”

关于金龙庙的来历，据当地乡民口口相传，虢国灭亡，神断香火，金龙庙一夜之间被一场大风刮到了金龙山。金龙庙的历史可推到春秋战国时期。

景区按照丰富文化、生态修复、古跡保护、旅游开发为一体的系统性工程开发建设。建设总体布局有：入口处、孝亲景区、忠孝景区、义士景区、农业观光园、金龙沟六个景区。由崇孝寺、敬德祠、财神殿、青云十八阶、观音大佛、金龙庙、金龙泉、娘娘庙、文昌阁等主要建筑组成。景区将为孝义市弘扬历史文化，发展旅游业，推进文化产业大繁荣，打造文化强市，增添浓墨重彩的一笔！

2015年，景区被评为国家AAAA级旅游景区。

三皇庙

孝义市三皇庙，亦称圣祖庙，位于山西省孝义市三皇路南端贾家庄村内。始建于元朝，具体年代不详。元、明、清和民国年间曾不同程度进行扩建和修葺。现存主殿仍保持元代遗构，其余均为明、清重建。经电脑网络查索所知，像这样原址原貌保存完好的三皇庙群国内罕见。2004年山西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。2013年国务院公布为国家级重点文物保护单位。

三皇庙院内多数建筑保存完整，该庙真实反映了道教庙宇建筑平面、布局，尤其是三皇庙正殿现存整体梁架及建筑部件保留元代原物，结构简洁稳固，再现了元代特定历史背景下的建筑理念，具有很高的历史价值和科学价值，并有一定品位的文化价值。三皇殿内所祀三皇，即天皇太昊伏羲氏、地皇炎帝神农氏、人皇黄帝轩辕氏。传说中伏羲画八卦而定四方，结网教民以渔猎；神农种五谷而兴农事，尝百草群药圃；轩辕造农具，定节气。“三皇”共同被尊奉为华夏人文始祖，得到中华儿女的广泛认同，历朝历代多有拜谒、公祭、民祭。三皇庙祭拜活动连年不绝，香火旺盛，历代不衰。

2014年，孝义市三皇庙荣膺国家AAAA级旅游景区称号。

城市建设篇

穿梭城市之间，鳞次栉比的高楼，宽敞笔直的大道，焕然一新的公园，商贾云集的商场，“八纵九横一环”的立体交通框架，让人仿佛置身于国际大都市。漫步胜溪湖畔，树影婆娑绿意盎然，亭台楼阁点缀其间，假山瀑布错落有致，湖泊溪流相映成趣。生活在这个城市的市民，感觉无比幸福与惬意。驻足社区广场，年轻人时尚的拉丁，中年人舒缓的华尔兹，老年人优雅的红绸剑舞，处处散发着浓郁的地域气息和文化芳香。徜徉煤化工循环经济园区，各式车辆往来穿梭，大型挖掘机舞动巨铲，高耸塔吊长臂舒展，一座座现代厂房拔地而起……

以孝河生态园为东西绿轴，打造“一湖两岸，环湖沿河”的城市发展格局；启动实施创建全国文明城市、国家园林城市、国家卫生城市、国家环保模范城市、省级综合宜居城市的“五城同创”活动；大力实施蓝天碧水、节能减排、造林绿化和城乡环境整治“四大工程”，将使孝义市以更加坚实的步伐，向区域性中心城市迈进！

孝义市便民服务中心

孝义市便民服务中心，于2016年12月24日正式启动运行。中心位于孝义市迎宾南路8号，毗邻胜溪湖森林公园，交通便利，区位得天独厚。整个建筑立面以幕墙为主，浑然一体，彰显高雅气质，已成为孝义市重要的“民心地标”。